Нередко в городецкой росписи мы встретим сценки городского, купеческого быта — пирушки, чаепития, гуляния. Причем главной чертой любого сюжета становится праздничная приподнятость, нарядность. Вокруг основного изображения, имеющего определенный сюжет, обычно располагались цветы и надписи, разъясняющие, что же происходит. Удивительна свобода росписи городецких мастеров! На уже готовый фон — зеленый, красный, черный — без предварительного рисунка, кистью с краской свободно, плавно наносилось изображение. Отсутствие первоначального рисунка — причина «живописности» городецких донец, расписных ларей, саней, сундуков и других бытовых вещей. Эти нарядные вещи очень полюбились горожанам, охотно раскупавших их на базарах и ярмарках.
В 30-40-е годы XX в. промысел угас и лишь позднее, благодаря усилиям потомственного мастера Аристарха Коновалова, возродился. Под его руководством в 1954 г. возникла артель «Городецкая роспись». Он воспитал достойную плеяду художников. Тщательно сохраняют традиции Городецкой росписи такие известные мастера, как Л. Беспалова, В. Бочка-рева, Н. Марданова и другие.
Изменилась технология изготовления росписи. Вместо темперы сегодня пользуются масляными красками по цветному фону. Изображение наносится не на доску, а на специальный клеевой грунт. После того как роспись готова, ее оживляют мелкими штришками, бликами — так называемой «разживкой». Ассортимент Городца расширился, видоизменился, художники продолжают и развивают традиции этого старинного промысла.
Лауреат премии Ленинского комсомола Александра Соколова-автор декоративного панно «Барышня-крестьянка» (1976 г.). В нем можно увидеть и верность традиции, и поиск художников сегодняшнего дня.
Александре Соколовой свойствен интерес как к отдельным панно-картинам, так и к двух — и трехчастным композициям.
